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静水流深

修身、正心、诚意、致知、格物

 
 
 

日志

 
 

悲欣交集:从李叔同的遁世看中国传统文化的境界  

2013-03-18 20:14:29|  分类: 佛学入门 |  标签: |举报 |字号 订阅

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悲欣交集:从李叔同的遁世看中国传统文化的境界 - 静水流深 - 静水流深


长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风抚柳笛声残,夕阳山外山。
天之涯,地之角,知交半零落。一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
    每当《送别》忧伤惆怅的旋律在耳边响起时,一个已经远去的影象便会渐渐清晰起来:他面带着慈爱的笑容,眉目之间蕴藏着一股无法阻挡的灵犀,深邃的眼睛里包容了世间的一切,在半人半佛之间,灵魂便找到了归宿。他就是曾经名满天下的艺术大师李叔同,也就是被佛教界奉为“重兴南山律宗第十一代祖”的一代律学大师弘一法师。
     “二十文章惊海内”的大师,集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身,在多个领域,开中华灿烂文化艺术之先河。他将中国古代的书法艺术推向了极至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者,至今仍被传唱的经典名曲《送别》,就是借美国通俗歌曲作者约翰.奥德威(john.p.ordway)所作的《梦见家和母亲》(Dreaming of home and mother)的曲调而成。他在留日期间同曾孝谷组织了中国话剧第一个表演研究团体——春柳社,“是为我国人研究新戏之始,前此未尝有也”。同时,他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣,先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。如此辉煌的成就集于一人,难怪有人将其称为“中国近代艺术之父 ”。
     然而就是这样一位才华横溢的人,却于1918年39岁盛年时在杭州虎跑寺剃度为僧,法名弘一,潜修佛教律宗。一代艺术大师的弃俗为僧,当时曾震惊整个知识界,也给后世留下无限的遗憾和迷惑。24年后,距他63岁生日还差10天的时候,功德圆满,安祥圆寂于福建泉州不二祠温陵养老院,时间是1942年10月13日。临终前写“悲欣交集”四字,以为绝笔。且预作遗书、遗偈数通,于弥留之际分发示友。其偈云:“君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。问余何适,廓而亡言,华枝春满,天心月圆。”其生其死,都充满了诗意和神秘色彩,仿佛一切都是事先设计好了的,又仿佛是演完了一场人生大戏,在人们还没有品评出韵味的时候,便卸妆收场了。
     李叔同的一生充满了传奇色彩。终其一生,凡在俗39年,在佛24年,活得虽非轰轰烈烈但却光明磊落,潇洒飘逸。正如他的好友在《弘一大师永怀录》的序言中所概括的那样:“综师一生,为翩翩之佳公子,为激昂之志士,为多才之艺人,为严肃之教育家,为戒律精严之头陀,而卒以倾心西极,吉祥善逝。其行迹如真而幻,不可捉摸,殆所谓游戏人间,为一大事因缘而出世者耶?”。他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。 太虚大师曾为赠偈:“ 以教印心,以律严身,内外清净,菩提之因”。 赵朴初先生评价大师的一生为:"无尽奇珍供世眼, 一轮圆月耀天心。" 他那非同寻常的生活经历反映出一位有良知的知识分子在他所处的那个时代的思想与人生的变迁过程,更从一个侧面对中国的文化现象作了特殊的诠释。他的皈依佛门与王国维的自沉昆明湖,周作人的附逆成为了中国近代文化史上的三大难解之谜。
其实,大致回顾一下李叔同的一生,他的性格的形成就不难解释了。旧式的家庭、旧式的教育,是他性格形成的主要根源。可以说,从小开始,他的性格发展便是处于一种被抑制的状态之中。儒家思想理念对人的自然发展的限制,使得李叔同在家庭压抑的环境之外,得到的也还是思想上的束缚。他是一个在各式各样要求遵从地规矩之下成长的孩子,从少年时起,他的思想的翅膀便没有得到展开的空间,这不能不对他的一生的发展发生根本性的影响。无论是曾经游历于声色场中,还是后来遁入空门这样在一般人看来是惊世骇俗的行为,都没有摆脱他的启蒙教育所给予他的生活的轨道。
     李叔同出生于一个中国传统的旧式大家庭。父亲李世珍,字筱楼,清同治四年(一八六五)会试中进士,曾官吏部。后来在天津改营盐业,家境颇为富有。 李叔同五岁时,父亲死于突发的痢疾。他有异母兄弟三人,长兄早年夭折,次兄名文熙,又名桐冈,字敬甫,是天津一个有名的中医。他行第三,小字三郎。李叔同七岁时,开始跟随兄长桐冈诵读《玉历钞传》、《百孝图》、《返性篇》、《格言联璧》等书,八岁开始选学《文选》中的短文章,九岁跟从常云庄学习《四书集注》,后来又读《孝经》、《诗经》以及唐诗、《千家诗》。十二岁时,李叔同已经读了《四书》、《孟子》、《古文观止》、《史记》、《汉书》。从这一年起,李叔同开始学习篆书,十三、四岁时,篆字已经写得很好。在严格的教育和刻苦的努力之下,李叔同的学问日间长进,天赋与学养的共同造就使他的才华很早就得到了有识之士的肯定、赞扬。他十六、七岁时曾从天津名士赵幼梅(元礼)学填词、又从唐静岩(育厚)学书法篆刻,并且结交了严修、周啸麟、王仁安、王吟笙等当时天津的许多学者文人。在李叔同十八岁之前,中国的传统儒家文化,包括经史子集、诗词歌赋、金石书画,乃至八股文的范文,已深深地刻入了他的血液和骨髓之中,这构成了他一生中坚守到底的生命的底色。
另一个构成李叔同文化结构的重要因子是新学、或称民主文化。包括康有为、梁启超的政治思想;严修、蔡元培的教育思想;柳亚子、严复等人的社会思想。他到上海以后在城南文社,特别是进入南洋公学时所受到的教养,后来影响了他的爱国思想和教育思想。

      天津紧邻北京,1895年到1898年的变法维新浪潮自然也波及于此。年轻的李叔同对于维新思想极其赞同,他曾说“老大中华帝国非变法无以图存”,并自刻一枚印章,上有“南海康梁是吾师”几个字。

     1898年,李叔同为了躲避康梁同党的嫌疑而可能带来的灾祸,远走上海,这是他人生的一次转机。丰子恺在他的文章中曾经对上海时期的李叔同做过这样的描述:“我曾在照片中看见过当时在上海的他:丝绒碗帽,正中缀一方白玉,曲襟背心,花缎袍子,后面挂着胖辫子,底下缎带扎脚管,双梁厚底鞋子,头抬得很高,英俊之气,流露于眉目间。真是当时上海一等的翩翩公子。”《为青年说弘一法师》

      李叔同到上海以后不久便加入了城南文社。城南文社是当时上海出现的一个以切磋诗词文章为目的的文学性质的自发团体。它的组织者袁希濂曾经这样介绍这个团体:“逊清光绪丁酉年,余肆业上海龙门书院,是年秋闱保罢,余集合同志,于左书院每月月课外,假许幻园上舍城南草堂,组织城南文社,每月一次,以资切磋。”参加文社的人,每个月聚在许幻园家的城南草堂,根据所出的题目作诗作文。社中的所有诗文是请一位精通宋儒理学且擅长诗词歌赋的孝廉张友蒲评阅并确定成绩的。

     许幻园、袁希濂、蔡小香、张小楼和李叔同这五个人,年岁差不多大小,而且情趣相投,时常聚会使他们的感情日渐增长,于是,决定结为金兰之好,号称“天涯五友”。当时,许幻园的妻子宋贞还曾做过一组诗,共五首,名《题天涯五友》,其中咏李叔同的一首这样写道:李也文名大如斗,等身制作脍人口。酒酣诗思涌如泉,直把杜陵唤小友。

     1901年李叔同考入南洋公学特班,老师是鼎鼎大名的蔡元培。蔡元培在南洋公学任总教习期间,实行民主开放式的教育。他所任课的南洋公学特班,上课的方式十分自由。在这期间,蔡元培先生还在课堂上对学生讲授日语和国际法,以此来宣传民权思想。

     1905年4月,母氏王太夫人逝世,李叔同为母亲在天津举行了在当时很是奇特的葬礼。据记载,葬礼完全是西式的,改变了旧式葬礼的繁琐陈规。由吊唁者致悼词,李叔同亲自弹琴,众人合唱悼歌。而且,不像一般的老式葬礼那样参加者着白色孝服,而改为全家穿黑色的丧服,为母亲送葬。送走了母亲,李叔同在祖国最深切都牵挂就没有了,于是决心东渡日本留学。临行前填了一阕《金缕曲》,留别祖国并呈同学诸子。词曰: 被发佯狂走。 莽中原,暮鸦啼彻,几枝衰柳。 破碎河山谁收拾,零落西风依旧。便惹得离人消瘦。行矣临流重太息,说相思刻骨双红豆。愁黯黯,浓于酒。 漾情不断淞波溜。恨年来絮飘萍泊,遮难回首。二十文章惊海内,毕竟空谈何有。听匣底苍龙狂吼。长夜凄风眠不得,度群生那惜心肝剖?是祖国,忍孤负。

      1905-1910年日本五年的求学生涯,使李叔同广泛地吸取了西方文化的营养。包括西方美术(塞尚等人的画风),西方音乐(合声配器以及移植奥德威等人的乐曲)、西方戏剧(研读原文莎士比亚剧作,演出小仲马的《茶花女》)等。这诸种文化麇集一身,互相渗透、侵寻、碰撞,构成他文化结构的兼容性和复杂性。这种特殊的文化心理结构,使他一开始就不像梁启超、蔡元培那样对文化建设有什么宏图大略,他更多的是注重文人的自我完善和自我关怀。所谓“以美淑世”、“以善达人”,实质上就是传统知识分子的“达则兼济天下,贫则独善其身”。

      他在引进西方艺术(音、美、戏)上开一代风气之先,但他骨子里始终流淌着传统文化的血液,他对它们热衷留恋,一往情深,构成他文化思想的主干。即使从日本留学归来,在艺术教学上尝试了许多超前的方法和手段(包括画人体模特儿),但他在学生中的印象,仍然是一个传统文人的形象。他“穿一身布衣:灰色云章布袍子,黑布马褂,然而因他是美术家,衣服的形式很称身,色彩很调和,所以虽然布衣草裳,还是风度翩然。”(见丰子恺:《李叔同先生的爱国精神》)

李叔同作品赏析

 

 

李叔同作品赏析:篆书横幅

李叔同作品赏析:以法自娱

篆书横幅
以法自娱


李叔同作品赏析:但观诸法空无我



李叔同作品赏析:超然独行


但观诸法空无我
超然独行



李叔同作品赏析:珍重



李叔同作品赏析:世间虚妄乐


珍重 世间虚妄乐

 

 

李叔同(弘一法师)作品赏析:临石鼓文


李叔同(弘一法师)作品赏析:临韩碑


临石鼓文 临韩碑

 

李叔同(弘一法师)作品赏析:灵化



李叔同(弘一法师)作品赏析:演坛


灵化 演坛



李叔同(弘一法师)作品赏析:见性明心



李叔同(弘一法师)作品赏析:佛号



李叔同(弘一法师)作品赏析:佛联


见性明心 佛号 佛联




李叔同(弘一法师)作品赏析:如梦



李叔同(弘一法师)作品赏析:显足大悲心


如梦 显足大悲心


李叔同诗词选·
送 别
长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
天之涯,地之角,知交半零落;一杯浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。


早 秋
十里明湖一叶舟,城南烟月水西楼,几许秋容娇欲流,隔著垂杨柳。
远山明净眉尖瘦,闲云飘忽罗纹绉,天末凉风送早秋,秋花点点头。

春 游
春风吹面薄于纱,春人妆束淡于画,
游春人在画中行,万花飞舞春人下。
梨花淡白菜花黄,柳花委地芥花香。
莺啼陌上人归去,花外疏钟送夕阳。

悲 秋
西风乍起黄叶飘,日夕疏林杪。花事匆匆,梦影迢迢,零落凭谁吊。镜
里朱颜,愁边白发,光阴催人老。纵有千金,纵有千金,千金难买年少。

月 夜
纤云四卷银河净,梧叶萧疏摇月影;剪径凉风阵阵紧,暮鸦栖止未定。
万里空明人意静,呀!是何处,敲彻玉磬,一声声清越度幽岭。呀!是何处,
声相酬应,是孤雁寒砧并,想此时此际,幽人应独醒,倚栏风冷。

落 花
纷,纷,纷,纷,纷,纷……惟落花委地无言兮,化作泥尘。
寂,寂,寂,寂,寂,寂……何春光长逝不归兮,永绝消息。
忆春风之日暝,芬菲菲以争妍;既乘荣以发秀,倏节易而时迁。
春残,览落红之辞枝兮,伤花事其阑珊;
已矣!春秋其代序以递嬗兮,俯念迟暮。
荣枯不须臾,盛衰有常数;人生之浮华若朝露兮,泉壤兴衰;
朱华易消歇,青春不再来。


仰碧空明明,朗月悬太清;
瞰下界扰扰,尘欲迷中道;
惟愿灵光普万方,荡涤垢滓扬芬芳,
虚渺无极,圣洁神秘,灵光常仰望!
惟愿灵光普万方,荡涤垢滓扬芬芳,
虚渺无极,圣洁神秘,灵光常仰望!

晚 钟
大地沉沉落日眠,平墟漠漠晚烟残;
幽鸟不鸣暮色起,万籁俱寂丛林寒。
浩荡飘风起天杪,摇曳钟声出尘表;
緜緜灵响彻心弦,幻幻幽思凝冥杳。
众生病苦谁持扶?尘网颠倒泥涂污,
惟神愍恤敷大德,拯吾罪恶成正觉;
誓心稽首永皈依,瞑瞑入定陈虔祈。
倏忽光明烛太虚,云端彷佛天门破;
庄严七宝迷氤氲,瑶华翠羽垂缤纷。
浴灵光兮朝圣真,拜手承神恩!
仰天衢兮瞻慈云,忽现忽若隐。
钟声沈暮天,神恩永存在。
神之恩,大无外!

清凉歌
清凉月,月到天心,光明殊皎洁。今唱清凉歌,心地光明一笑呵!
清凉风,凉风解愠,暑气已无踪。今唱清凉歌,热恼消除万物和!
清凉水,清水一渠,涤荡诸污秽。今唱清凉歌,身心无垢乐如何?
清凉,清凉,无上,究竟,真常!

清平乐·赠许幻园
重游小兰亭口占
重游小兰亭,风景依稀,心绪殊恶,口占二十八字题壁,时九月望一日也
一夜西风蓦地寒,吹将黄叶上栏干。
春来秋去忙如许,未到晨钟梦已阑。
滑稽传题词四绝
斗洒亦醉石亦醉,到心惟作平等观。
此中消息有盈朒,春梦一觉秋风寒。
中原一士多厅姿,纵横宇合卑莎维。
人言毕肖在须眉,茫茫心事畴谁知。
婴武伺人工趣语,杜鹃望帝凄春心。
太平歌舞且抛却,来向神州忾陆沈。
南山豆苗肥复肥,北山猿鹤飞复飞。
我欲蹈海乘风归,琼楼高处斜阳微。
金缕曲·留别祖国,并呈同学诸子
披发佯狂走。莽中原,暮鸦啼彻,几枝衰柳。破碎河山谁收拾,零落西
风依旧,便惹得、离人娑婆,世界有瘦。行矣临流重太息,说相思、刻骨双
红豆。愁黯黯,浓于酒。
漛情不断淞波溜。恨年来絮飘萍泊,遮难回首。二十文章尺海内,毕竟
空谈何有?听匣底苍龙狂吼。长夜凄风眠不得,度群生那惜心肝剖?是祖国,
忍孤负!

喝火令
故国鸣鷤鹆,垂杨有暮鸦。江山如画日西斜。新月撩人透入碧窗纱。陌
上青青草,楼头艳艳花。洛阳儿女学琵琶。不管冬青一树属谁家,不管冬青
树底影事一些些。
【作者原注】:《喝火令》哀国民之心死也。今年丙午在津门作。
城南小住。情适闲居赋。文采风流合倾慕。闭户著书自足。
阳春常驻山家。金樽酒进胡麻。篱畔菊花未老,岭头又放梅花。
和宋贞题城南草图原韵
门外风花各自春,空中楼阁画中身。
而今得结烟霞侣,休管人生幻与真。
【作者原注】:
庚子初夏,余寄居草堂,得与幻园趄夕聚首。曩幻园于丁酉冬,作二十
岁自述诗,张蒲友孝谦为题词云:无真非幻,无幻非真。可谓深知幻园者矣。
李成蹊。

老少年曲
梧桐树,西风黄叶飘,夕日疎林杪。花事匆匆,零落凭谁吊。朱颜镜里
凋,白发悉边绕。一霎光阴、底是催人老,有千金、也难买韶华好。

戏赠蔡小香四绝
眉间愁语烛边情,素手掺掺一握盈。艳福者般真羡煞,侍人个个唤先生。
云髣蓬松粉薄施,看来西了捧心时。自从一病恹恹后,瘦了春山几道眉。
轻减腰围比柳姿,刘桢平视故迟迟。佯羞半吐丁香舌,一段浓芳是口脂。
愿将天上长生药,医尽人间短命花。自是中郎精妙术,大名传遍沪江涯。
南浦月·将北行矣,留别海上同人
杨柳无情,丝丝化作悉千缕。惺忪如许,萦起心头绪。谁道销魂,心意
无凭据。离亭外,一帆风雨,只有人归去。

夜泊塘沽
杜宁声声归去好,天涯何外无芳草。
春来春去奈愁何,流光一霎催人老。
新鬼故鬼鸣喧哗,野火燐燐树影遮。
月似解人离别苦,清光减作一钩斜。

遇风愁不成寐
到津次夜,大风怒吼,金铁皆鸣,愁不成寐
世界鱼龙混,天心何不平?
岂因时事感,偏作怒号声。
烛尽难寻梦,春寒况五更。
马嘶残月堕,笳鼓万军营。

感 时
杜宇啼残故国愁,虚名况敢望千秋。
男儿若论收场好,不是将军也断头。

津门清明
一杯浊洒过清明,觞断樽前百感生。
辜负江南好风景,杏花时节在边城。

赠津中同人
千秋功罪公评在,我本红羊劫外身。
自分聪明原有限,羞将事后论旁人。

西江月·宿塘沽旅馆
残漏惊人梦里,孤灯对景成双。前尘涉渺渺风思量,只道人归是谎。
谁说春宵苦短,算来竟比年长。海风吹起夜潮狂,怎把新愁吹涨?

登轮感赋
感慨沧桑变,天边极目时。
晚帆轻似箭,落日大如箕。
风倦旌旗走,野平车马驰。
河山悲故国,不禁泪双垂。

轮中枕上闻歌口占
子夜新声碧玉环,可怜肠断念家山。
劝君莫把愁颜破,西望长安人未还。
【注释】:
自《清平乐》《戏赠蔡小香》《南浦月》《到津大风愁不成寐》至《轮
中枕上闻歌口占》十馀首,除《南浦月》及《到津大风愁不成寐》一词一诗
曾一度发表外,其馀载于许幻园《城南笔记》及李成蹊《辛丑北征泪墨》,
均为读者所未曾见。

为沪学会撰“文野婚姻新戏册”既竟,系之以诗
床第之么健得耻,为气任侠有厅女。
鼠子胆裂国魂号,断头台上血花紫。
东邻有儿背佝偻,西邻有女犹含羞。
蟪蛄宁识春与秋,金莲鞋子玉搔头。
河南河北间桃李,点点落红已盈咫。
自由花开八千春,是真自由能不死。
誓度众生成佛果,为现歌台说法身。
孟旃不作吾道绝,中原滚地皆胡尘。
【注释】:
以上四首,发表于清末留日学生高天梅所编的《醒狮》杂志某期<文艺>
栏,是大师留学日本前为上海“沪学会”所撰《文野婚姻新戏》后写的诗,
署名为惜霜。后在《东京演茶花女》编后的<感赋>,是重录其中的二首。

醉 时
醉时歌器醒时迷,甚矣吾衰慨凤兮。
帝子祠前芳草绿,天津桥上杜鹃啼。
空梁落月窥华发,无主行人唱大堤。
梦里家山渺何处,沈沈风雨暮天西。
茶花女遗事演后感赋
东邻有女背佝偻,西邻有女犹含羞。
蟪蛄宁识春与秋,金莲鞋子玉搔头。
拆度众生成佛果,为现歌台说法身。
孟旃不作吾道绝,中原滚地皆胡尘。

书 愤
文采风流上座倾,眼中竖子遂成名!
某山某不留奇迹,一草一花是爱根。
休矣著书俟赤鸟,悄然挥扇避青蝇。
众生何用干霄哭,隐隐朝廷有笑声。

春 风
春风几日落红堆,明镜明朝白发摧。
一颗头颅一杯酒,南山猿鹤北山莱。
秋娘颜色娇欲语,小雅文章凄以哀。
昨夜梦游王母国,夕阳如血染楼台。

昨 夜
昨夜星辰人倚楼,中原咫尺山河浮。
沈沈万绿寂不语,梨华一枝红小秋。

初 梦
鸡犬无声天地死,风景不殊山河非。
妙莲华开大尺五,弥勒松高腰十围。
恩仇恩仇若相忘,翠羽明珠绣裲裆。
隔断红尘三万里,先生自号水仙王。

帘 衣
帘衣一桁晚风轻,艳艳银灯到眼明。
薄幸吴儿心木石,红衫娘子唤花名。
秋于凉雨燕支瘦。春入离弦断续声。
后日相思渺何许,芙蓉开老石家城。

满江红·民国肇造填满江红志感
皎皎昆嵛,山顶月、有人长啸。看囊底、宝刀如雪,恩仇多少?双手裂
开鼷鼠胆,寸金铸出民权脑。算此生不负是男儿,头颅好。
荆轲墓,咸阳道,聂政死,尸骸暴。尽大江东去余情还绕。魂魄化成精
卫鸟,血华溅作红心草。看从今一担好山河,英雄造。

南南曲·赠黄二南君
在昔佛菩萨,趺坐赴莲池。始则牛花笑,继则南南而有辞。南南梵呗不
可辨,分身应化天人师。或现比丘、或现沙弥、或现优婆塞、或现丈夫女子
宰官司,诸像为说法,一一随意随化皆天机。
以之度众生,非结贪嗔痴。色相声音空不染,法语南南尽归依。春江花
月媚,舞台装演奇。偶遇南南君,南南是也非?听南南,南南咏昌霓;见南
南、舞折枝,南南不知之,我佛行深般若波罗蜜多时。

咏 菊
姹紫嫣红不耐霜,繁华一霎过韶光。
生来未藉东风力,老去能添晚节香。
风里柔条频损绿,花中正色自含黄。
莫言冷淡无知已,曾有渊明为举觞。
题丁慕琴绘黛玉葬花图二绝
其一
收拾残红意自勤,携锄替筑百花坟。
玉钩斜畔隋家冢,一样千秋冷夕曛。
其二
飘零何事怨春归,九十韶光花自飞。
寄语芳魂莫惆怅,美人香草好相依。
【注释】:
以上三诗,曾发表于《太平洋报画刊》,三十年前转载于上海《觉讯》
月刊。据天行居士介绍说:“弘一大师李叔同,未出家前,声满艺坛,诗书
画均工,尤长于音乐。所作诗文甚夥,惜均随手散弃。今所存者十不及一。
予于曩年曾在《太平洋报》中见其诗数首,均为集中所未惦,殊可珍也。”

题梦仙花卉横幅
(梦仙大妹,幼学于王园先辈,能文章诗词。又就灵鹣京卿学,画宗七芗
家法,而能得其神韵,时人以出蓝誉之。是画作于庚子九月,时余方奉母城
南草堂。花晨月夕,母辄招大妹说诗评画,引以为乐。大妹多病,母为治药
饵,视之如已出。壬寅荷花生日,大妹逝越三年乙已,母亦弃养。余乃亡命
海外,放浪无赖。回忆曩日,家庭之乐,唱和之雅,恍惚殆若隔世矣。今岁
幻园姻兄示此幅,索为题辞。余恫逝者之不作,悲生者之多艰。聊赋短什,
以志哀思。)
人生如梦耳,哀乐到心头。洒剩两行泪,吟成一夕秋。
慈云渺天末,明月下南楼。寿世无长物,丹青看片羽留。
——甲寅秋七月李息时客钱塘。
(【作者原注】:
“慈云渺天末,明月下南楼”——今春过城南草堂旧址,楼台杨柳,大
半荒芜矣。)
玉连环影·为夏丏尊题小梅花屋图
屋老。一树梅花小。住个诗人,添个新诗料。爱清闲,爱天然;城外西
湖,湖上有青山。 ——甲寅立春节,息翁。
(【注释】:
据《弘一大师年谱》一九一四年条引夏丏尊先生对此《玉连环影》的说
明:“民初余僦居杭城,庭有梅树一株,因名之曰‘小梅花屋’”。陈师曾
君为作图,一时朋友多有题咏。图经变乱已遗失,此小词犹能记忆,亟为录
存于此。丐尊记。”
近见一九七九年,《人民日报》文艺部编辑的,《战地》第六期增刊上
夏满子(夏丐尊之女)的《小梅花屋图及其他》一文,知道此图尚在人间,
而且保留了夏丐尊先生当时所填的一阕《金缕曲·自题小梅花屋图》:爱录
如下:
已倦吹箫矣。走江湖,饥来驱我,嗒伤吴市。租屋三间如艇小,安顿妻
孥而已。笑落魄萍踪如寄。竹怀竹窗清欲绝,有梅花慰我荒凉意。自领略,
枯寒味。 此生但得三弓地,筑蜗居,梅花不种,也堪贫死。湖上青山青
到眼,摇荡烟光眉际。只不是家乡山水。百事输人华发改,快商量别作收声
计。何郁郁,久居此!
作者认为《玉连环影》小令,只寥寥数句,倒是写实。)
贻王海帆先生
孤山归寓,成小诗书扇,贻王海帆先生。
文字联交谊,相逢有宿缘。
社盟称后学,科第亦同年。
抚碣伤禾黍,怡情醉管弦。
西湖风月好,不慕赤松仙。

题陈师曾荷花小幅
师曾画荷花,昔藏余家。癸丑之秋以贻听泉先生同学。今再展玩,为缀
小词。时余将入山坐禅,慧业云云,以美荷花,亦以是自劭也。丙辰寒露。
一花一叶,孤芳致洁。昏波不染,成就慧业。

秋 柳
甚西风、吹绿隋堤衰柳,江山依旧。只风景、依稀凄闵时候。零星旧梦
半沉浮,说阅尽兴亡,遮难回首。昔日珠帘锦幙,有淡烟一缕,纤月盈钩。
剩水残山故国秋。知否?眼底离麦秀。说甚无情,情丝踠到心头。杜鹃
啼血哭神州,海棠有泪伤秋瘦。深愁浅愁难消受,谁家庭院笙歌又。

废 墟
看一片平芜,家家衰草迷残砾。玉砌雕栏溯往昔,影事难寻觅。千古繁
华,歌休舞歇,剩有寒螀泣。
七月七夕在谢秋云妆阁,有感诗以谢之
风风雨雨忆前尘,悔煞欢场色相因。
十日黄花愁见影,一弯眉月懒窥人。
冰蚕丝尽心先死,故国天寒梦不春。
眼前大千皆泪海,为谁惆怅为谁颦。

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