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静水流深

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圣地拉萨·虔诚的布达拉宫转经人  

2012-09-17 08:31:53|  分类: 藏传佛教 |  标签: |举报 |字号 订阅

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转经是西藏以及川、滇、青、甘藏区的藏传佛教的一种宗教活动,即围绕着某一特定路线行走、祈祷。藏佛教信徒认为拉萨是世界的中心,拉萨则以释迦牟尼佛为核心进行转经活动。转经一圈为圆满,沿佛殿四周的转经甬道一圈为“囊廓”,是内圈;绕大昭寺一圈为“帕廓”,是中圈;绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺一圈为“林廓”,是外圈。大昭寺实际就是佛教关于宇宙的理想模式——坛城(曼陀罗)这一密宗义理立体而真实的再现。
转经方法
  藏传佛教的转经和转塔是从左向右,顺时针方向转动,也叫做右旋,用符号表示就是卍;而藏区原始宗教本教(苯波教)也有几乎完全相同的转经仪式,但转经和转塔方式同藏传佛教刚好相反方向,即从右向左,逆时针方向转动,又叫左旋,用符号表示就是卐。苯波教和藏传佛教咋一看形式近似,但却是两种完全不同教义、不同信仰、不同崇拜的宗教,这一点绝对不能搞错。
转经路线
  全拉萨的转经线路有三条: 第一条在大昭寺中环绕主殿觉康一周,长约500米,是内环线; 第二条是八角街,环绕大昭寺一周,全长约1000米,是中环线,藏语"八廓"即为中环的意思; 第三条是林廓路,绕拉萨老城区一周,全长5000米,是外环线,藏语"林廓"即外环的意思。 在拉萨的萨嘎达瓦节期间,林廓转经最为壮观。从萨嘎达瓦的第一天开始,林廓路上就出现了成群结队的转经人流。

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    抵达拉萨的时候,已是夜里十一点多,经过布达拉宫门前时,虽然景观灯已熄灭,仍能看清布达拉宫的建筑轮廓,感觉比之前印象中的还要雄伟、壮观。布达拉宫始建于7世纪,是松赞干布迁都拉萨后所修建的王宫,当时称红山宫,整个宫堡规模宏大,外有三道城墙,内有千座宫室,成为当时吐蕃王朝统一的政治中心,地位十分显赫。但后来因宫殿遭雷击引起火灾,加上战乱而被毁;九世纪,吐蕃王朝解体,红山宫逐渐废弃成为一处重要的宗教活动场所。一直到17世纪中叶,由五世达赖喇嘛建立了政教合一的政权后才重建布达拉宫,成为历代达赖喇嘛的冬宫居所,也是西藏政教合一的统治中心。至1959年,十四世达赖丹增嘉措离开西藏后,布达拉宫就不再是政治活动的场所,而只保留了宗教的功能。 
    布达拉宫主体建筑分白宫和红宫,主楼十三层,高115.7米,由寝宫、佛殿、灵塔殿、僧舍等组成。白宫横贯两翼,为达赖喇嘛生活起居地,有各种殿堂长廊,摆设精美,布置华丽,墙上绘有与佛教有关的绘画,多出名家之手。红宫居中,供奉佛像,松赞干布像,文成公主和尼泊尔尺尊公主像数千尊,以及历代达赖喇嘛灵塔,黄金珍宝嵌间,配以彩色壁画,辉煌金碧。整个建筑群占地10余万平方米,房屋数千间,布局严谨,错落有致,体现了西藏建筑工匠的高超技艺,具有鲜明的藏式风格,依山垒砌,群楼重叠,殿宇嵯峨,无论从哪一个角度去看布达拉宫,这座雄伟的宫殿都不失壮丽巍峨的气势。

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    每天早上,围绕布达拉宫转经的藏人都非常多,他们或独行,或成群结队,一手摇着经筒、一手拿着念珠,口诵佛号,围绕布达拉宫缓缓而行,似潮水般源源不断。每逢重要的宗教节日,这样的转经人会更多,且绕行范围更大。转经的藏人都非常友善,对视或发现被拍时会微笑或热情的打招呼,信仰的力量是无穷的,被他们这样的虔诚深深的打动。

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↑ 8P    布达拉宫建筑墙身全部用花岗岩砌筑,围墙的红色部分使用的是秸杆

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↑ 10P    布达拉宫内禁止拍照,所以只在沿台阶而上,尚未到达禁止区域的部分地方拍了一点

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    藏人手持的转经筒是各式各样都有,不过不管哪种,经筒内必定装有“六字大明咒”经卷,每转动一次就相当于念颂经文一次,表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。

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↑ 38P     夜幕下的布达拉宫

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最早布达拉宫所在的红山与右前方的药王山是连成一个整体的,解放后因拓宽道路被强行炸开

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