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中国罗汉图  

2013-03-22 20:48:28|  分类: 佛学入门 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【明代 丁云鹏十八罗汉图】

 

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 【南宋 傅贯休十六罗汉图】

 

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寻觅最早罗汉图行迹
 
  
    二战之后,英美等战胜国到日本清缴日本从亚洲各国收缴来的文物。在一座寺庙当中看到他们收藏的贯休罗汉图。贯休罗汉画被藏在日本的寺庙中。这些罗汉图原本属于南宋一个皇室的贵妇人,因为日本僧人俊芿长得很像这些画上其中一位罗汉,这位贵妇人认为俊芿绝非凡人,因此就把这些罗汉图送给了俊芿,让他带回到日本,让信众瞻仰。

    俊芿带画回日本后,对公元1218年创立的的泉涌寺进行了修建。由于泉涌寺跟日本皇室有非常深厚的渊源,也被称为“御寺”。俊芿带回去的罗汉图曾一度在泉涌寺的禁中收藏,根据日本皇室御物本收录的《罗汉图赞集》的记录,俊芿带到日本的贯休《十六罗汉图》后来被珍藏在离泉涌寺不远的高台寺里!但高台寺的住持觉得,这种极其珍贵的文物放在寺院里保管,实在不太安全,于是就委托京都国立博物馆代为保管。 京都国立博物馆所藏罗汉图,中日学者研究得出一致结论,属高台寺本《十六罗汉图》应为南宋摹本。

公元1312年至公元1317年间,日本著名的贵族武将北条实时收也藏过一组贯休罗汉图的真迹。如今曾被武将北条实时珍藏的贯休十六罗汉图被珍藏在日本皇宫之中这里,宫内厅藏的《御物禅月十六罗汉画》,又被称为“宫内厅本”。

2004年北京一神秘收藏家在康巴密宗神殿发现了一幅古老的麻布卷本罗汉图,经时任北京故宫博物院副院长杨新研究鉴定为五代贯休所绘十二罗汉图中第三罗汉啰牯罗尊者真迹。   


 
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宋代仿五代贯休 罗汉图     日本宫内厅藏 纵92.2厘米 横45.4厘米
  
十六罗汉均是释迦牟尼的弟子,佛经上说他们受佛嘱咐,不入涅槃,常住世间,受世人供养而又济度众生。
贯休笔下的这些罗汉,大都粗眉大眼、丰颊高鼻,形象夸张,即所谓“胡貌梵相”。画家塑造的具有“胡貌梵相”特点的罗汉形象,既与唐代佛教艺术中经常出现的胡人形象的传统有相继承的一面;同时,由于唐代佛教艺术逐渐世俗化,形象越来越写实,而贯休所画则不类世间所传,而是更加夸张变形,变得奇崛怪异,使“见者莫不骇瞩”。这表明他的创作有鲜明独特的个性和创造性。
按玄奘法師所翻譯的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》(即漢語的《法住記》),
十六羅漢的資料如下:
第一尊者:宾度罗跋啰惰阇,与自眷属千阿罗汉多分住在西瞿陀尼洲    
第二尊者:迦诺迦伐蹉,与自眷属五百阿罗汉多分住在北方迦湿弥罗国    
第三尊者:迦诺迦跋厘惰阇,与自眷属六百阿罗汉多分住在东胜身洲     
第四尊者:苏频陀,与自眷属七百阿罗汉多分住在北俱卢洲      
第五尊者:诺距罗,与自眷属八百阿罗汉多分住在南赡部洲     
第六尊者:跋陀罗,与自眷属九百阿罗汉多分住在耽没罗洲    
第七尊者:迦理迦,与自眷属千阿罗汉多分住在僧伽荼洲        
第八尊者:伐阇罗弗多罗,与自眷属千一百阿罗汉多分住在钵刺拏洲     
第九尊者:戍博迦,与自眷属九百阿罗汉多分住在香醉山中        
第十尊者:半托迦,与自眷属千三百阿罗汉多分住在三十三天    
第十一尊者:罗怙罗,与自眷属千一百阿罗汉多分住在毕利颺瞿洲    
第十二尊者:那伽犀那,与自眷属千二百阿罗汉多分住在广半度波山  
第十三尊者:因揭陀,与自眷属千三百阿罗汉多分住在广胁山中    
第十四尊者:伐那婆斯,与自眷属千四百阿罗汉多分住在可住山中      
第十五尊者:阿氏多,与自眷属千五百阿罗汉多分住在鹫峰山中       
第十六尊者:注荼半托迦,与自眷属千六百阿罗汉多分住在持轴山中
贯休(832-912),俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今属浙江)人。生于唐末,入蜀后称为禅月大师,善诗书画,画承阎立本风格,后自成一家。其风格奇古,造型夸张,富于装饰趣味。传世作品有藏于日本京都高台寺的《十六罗汉像》,为宋摹本,绘释迦的十弟子,有唐画遗风。明末著名画家陈洪绶深受其风影响。
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十六罗汉图·诺距罗
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十六罗汉图·迦诺迦
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十六罗汉图·阿氏多


【名称】五代 贯休 十六罗汉图
【年代】五代
【简介】绢本设色,纵129.1厘米,横65.7厘米。日本高台寺藏。

十六罗汉均是释迦牟尼的弟子,佛经上说他们受佛嘱咐,不入涅槃,常住世间,受世人供养而又济度众生。贯休笔下的这些罗汉,大都粗眉大眼、丰颊高鼻,形象夸张,即所谓“胡貌梵相”。画家塑造的具有“胡貌梵相”特点的罗汉形象,既与唐代佛教艺术中经常出现的胡人形象的传统有相继承的一面;同时,由于唐代佛教艺术逐渐世俗化,形象越来越写实,而贯休所画则不类世间所传,而是更加夸张变形,变得奇崛怪异,使“见者莫不骇瞩”。这表明他的创作有鲜明独特的个性和创造性。

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2004年在四川康巴密宗神殿发现的贯休绘制的罗汉真迹 麻布本

 


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卷 纸本 设色
辽宁省博物馆藏
赵孟頫的人物画大多出于想像,但也有写实之作,只是传世较少,此《红衣罗汉图》堪称代表作之一。图中身着红色袈裟的罗汉盘腿坐于大树下面的青石之上,左手前伸,神态安详坚毅,似在说法。根据作者题记所言,因常与西域僧人往来,“耳目相接”,故能对西域僧人的神态特征刻画入微。图中罗汉取梵相,人物的造型及表现手段取法唐代阎立本,以铁线描勾勒,用笔凝重;设色浓丽,以赭石、土黄、石绿与大红袈裟形成鲜明对比;构图采用由左向右的开合形式,引人联想。此图作于作者五十一岁时,是高度表现了其艺术创造力的一幅杰作。
 


 

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