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静水流深

修身、正心、诚意、致知、格物

 
 
 

日志

 
 

宋元明清中央官学的特点  

2012-06-20 06:56:28|  分类: 人世百态 |  标签: |举报 |字号 订阅

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黑天鹅双人舞(原摄) - 静水流深 - 静水流深

    中央官学的发展及其演变  宋在国子监下设置教授经学的国子学、太学(四门学、广文馆及辟雍存在时间短暂),传授各种专门知识和技艺的武学、 律学、医学、 算学、书学、画学。辽在国子监下曾置上京、中京、东京、西京、南京五国子学。金国和元代仿宋在国子监辖下除设立国子学外,还建置以本民族语言进行教学的学校,如女真国子学,蒙古国子学等,亦分别称国子监。其目的在于保存和发展本民族的语言文字,保持本民族的性格特征与传统。明至清中叶,中央官学仅国子监一种形式。清代统治者为本民族及宗族子弟设立八旗官学、宗学、觉罗学等多种学校,此类学校注意清(满)文字习写及骑射技能的训练。
  封建社会后期中央官学的发展,具有如下特点:
①思想统治愈益强化。
  “存天理灭人欲”的理学教育思想,到南宋末年以后,更获得正宗地位。元代开始,朱熹注的《四书集注》被御定为基本教材。明太祖曾一度命大臣删节《 孟子 》中与专制主义有矛盾的章节。明成祖时国子监增《性理大全》,清代又颁《御定性理精义》、朱子全书以及朱熹编次的《资治通鉴纲目》等。此外,以“戒规”形式发布的禁令愈来愈严。如明之《监规》、 《卧碑》,清之《卧碑文》、 《圣谕》、《训饬士子文》、《圣谕广训》等。其基本精神是宣扬忠、孝,禁止学生思想、言论、结社等自由,这是君主专制主义在学校中的反映。
②等级限制逐步消失。
  宋代国子学与太学的等级限制已趋宽松。元、清是中国境内少数民族所建立的统一政权,统治以汉人为主体的国家,故学校的民族界限极森严。少数民族生员在学的待遇与出仕,均优于汉族国子监生。但就同一民族的学生而言,等级限制逐步趋向消失。这固然是由于封建社会后期中小地主以及富裕农民经济力量的增长;另一方面亦表明封建统治者认识到扩大学校教育对象,有利于巩固封建政权。
③太学教学组织形式的不断发展。
  宋皇、嘉年间,太学中推行胡瑗的“分斋教学”(又称“苏湖教学法”)。其特点是经义与实学并重,因材施教与学友互相切磋相结合。宋熙宁、元丰期间,推行王安石创立的“三舍法”,即在太学中分置外舍、内舍与上舍,建立了一套品德与学业兼顾、平时考查与升舍考试并重的升舍及诠选制度,试图将国家选拔人才与培养人才统一于学校。元延期间,继 “三舍法” 建太学六斋,分上、中、下三等,每等各二斋,东西相向。三等之间,始有确切的程度区分。汉人升入上两斋,蒙古及色目人进入中两斋,实行积分制。明、清因之。明国子监首创监生“历事”制度,即监生实习制度,时间1~3年不等。
④培养翻译人才的专科学校开始萌芽。
  元代与西域的文化、 经济交流频繁, 至元二十六年(1289)设立回回国子学,教授波斯文,为官署培养译吏。明代与西域、俄罗斯以及东方的日本、高丽诸国文化、经济使节交往日频,明成祖于永乐五年(1047)设立四译馆,招收译字生,教授西域、北方、东北等地区少数民族的语言文字和缅甸、暹罗等国的语言文字,培养译员。清代因之。
⑤学习西方科学技术
  诞生了学习西方科学技术的学校明万历年间,耶稣会传教士意大利人利玛窦等来华,西方的天文学、数学、物理学等也随之相继输入。明宰辅徐光启等从其学习,吸收西方科学成果,著《修历大纲》,于明崇祯二年(1629)上呈朝廷,举李之藻等 3人协同修历。并于京师东长安街设立历局,建观星台,选历局职官子弟学习西法,即西方的天文学、数学以及物理学(见中国古代中央官学)。
地方官学的发展及其演变
  地方官学仍照唐制按地方行政区域建学。宋地方行政分路、州(府、军、监)及县三级,州以下设置教授儒经的学校。辽、金仿宋建有府学、州学及县学。元地方行政分路、府、州、县四级。各级均设置教授四书五经的儒学,内附设小学。元代至元二十三年(1286)曾颁立社学。此外,路一级建立医学、蒙古字学、阴阳学(天文学)等专科学校。明地方行政分省、府、州、县四级,边疆置边、卫(所)二级,府以下各行政区域设立儒学。明洪武八年(1375)下诏推行社学。此外,各边远地区的行政机构所在地亦设学,如都司儒学、宣慰司儒学、诸土司儒学等。卫儒学、都司儒学主要招收武臣子弟。明代地方学校的教学内容,除经史之外,习《御制大诰》及有关法令、《九章算术》及射事,重视实学。地方学校尚有京卫武学与卫武学。清地方行政区域划分为省、道、府(直隶州、直隶所)、县(州、所)四级。设儒学则在府、县二级。边疆尚有卫学、土司学等特殊学校,沿明制。宋、元、明、清的地方教育比汉、唐发达,其特点如下:
①设诸路学官
  设立专管地方教育的行政长官宋熙宁四年(1071)始设诸路学官。宋崇宁二年(1103),诸路设提举学事司。金、元、明、清相沿,名称略有变化。
②国家颁置学田作为地方学校的固定经费。
  宋天圣元年(1023)第一次赐兖州学田。宋熙宁四年(1071)诏诸州“给田十顷赡士”。金泰和元年(1201)定“赡学养士法”。元代至元二十九年(1292)诏江南学田每岁收入由各校自行管理。地方教育经费获相对独立。明、清继之,凡地方官学均有相应的定额学田,田租收支由学校经理。
③学校分布地区广阔。
  元、明时期地方官学,从纵的系统说,不仅州县普遍设立,而且延伸至村社。明太祖诏置社学,可以说是中国封建王朝第一次提出的普及地方教育的主张。从横的幅度而言,地方教育从中原地区向长江以南发展,并深入到边疆和少数民族地区。宋熙宁年间置番学。嗣后,两宋朝廷又在贵州、湖南等侗族聚居地区设立学校。明在贵州土司、云南土司、广西土司、四川土司等边疆少数民族区域设学。清立土苗学,收瑶族童子入学。封建统治者企图用教育手段感化各族黎民百姓,但客观上推动了各边远地区文化、经济的发展。
④注意发展地方科技教育和武学教育。
  两宋继唐在地方设立医学。元除设立医学外,还设置阴阳学,传授天文历算。明代则建立地方武学,并在府、州、县各儒学中设立射的课程。
⑤形成了较完善的学校管理制度。
  宋以后分别建立了府、州、县、社各类学校的建制与廪养制度(规定教官名称、职责以及学生人数和待遇),教学制度,考试制度,奖惩制度,以及向中央国子监输送监生的贡士制度等,颇为详备(见中国古代地方官学)。
⑥综述
  总之,中国封建后期官学,就建制而言,从中央到地方,堪称完备。但其在培养人才方面所发挥的作用,则视各个朝代各个皇帝的政治统治力量强弱而转移。而地方官学的兴衰,则更与州、县守令对待教育的态度直接相关。宋熙宁、 元丰时期,明洪武、 永乐时期,太学、国子监颇具特色。北宋胡瑗受聘苏州、湖州府教授,所创造的“苏湖教学法”,在中国古代教育史上尤为著名。一般说,历代多数帝王热衷于科举取士,而忽视培养人才的学校,尤其在每一朝代后期,学校徒有形式,仅为生员取得应科举考试的一种资格而已。宋以后,怎样处理科举取才与学校育才的关系,一直是封建政论家和教育家所争论的重要课题。明以后,从体制上把学校纳入科举制度之中,科举的初试,即是府州县学的入学试。明成化以后,科举考试的取舍又以八股文为主要依据,为了追逐科举及第,学校除了训练学生作八股文章以外,对于经、史、历、算统统束之高阁。学校沦为科举的附庸。

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