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净空老法师关于如何学佛的解答之九——后代教育篇  

2012-01-09 08:47:30|  分类: 佛学入门 |  标签: |举报 |字号 订阅

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净空老法师关于如何学佛的解答
九、后代教育篇

问题集:

1. 请问上「佛学班」好不好?

2. 孩子不学无术,喜爱吃喝玩乐。母亲精进念佛,请问能否把儿子不良习惯转变过来?

3. 请问如何教育下一代?

4. 讲到奉事师长,请问是否指一定要从头到尾奉事于原来剃度或皈依的师父?

5. 我自己念佛,也劝母亲念佛发愿求生西方,并告诉她,唯有往生西方才不会受苦。但她还是喜欢看电视,管她太严,她又生烦恼,请问该如何?

6. 请问如何对幼儿、少年进行佛学教育,而且不让家长感到是对其进行宗教意识灌输?

7. 小孩现已十八岁,不太听话,请问是否为怨亲债主所碍,应如何引导?若本人一心念佛求佛菩萨感通,小孩是否能转变?

8. 净宗学会培养弘法人才,请问是否任何人愿意来学习,我们都尽心帮助?

9. 请问何谓「读书千遍,其义自见」?

10. 父母应该如何教导儿女?

11. 少年应以什么样的态度读书、工作?

12. 如何教小孩学佛?

13. 现代年轻人追求世界和平,想为世界和平做出贡献,但权力控制者并不听信他们的心声。请问年轻人到底该如何做?

14. 依佛教的观点与态度,请问如何才能为宇宙、为世界带来和平?

15. 自有人类以来,这个世界上的战争此起比落,从未有一天真正的和平。请问我们所追求的世界和平会有可能来临吗?

16. 四、五岁的孩子阅读经典及学习文言文,请问其顺序如何?

 

解答:

问:请问上「佛学班」好不好?

答:上「佛学班」要看什么情形,现在一般的「佛学班」,学的都是一些佛学常识,如果对佛学常识想知道多一些,这个对你有帮助。如果不想知道,也不妨碍,佛法贵专精,不贵多,所谓「一门深入,长时熏修」,才能够得真实利益。学得太多太杂,充其量是个佛学家、佛学学者,但对于了生死、脱轮回,毫不相干。所以,你自己必须要衡量哪个重要,这个事情由自己去选择。

 

问:孩子不学无术,喜爱吃喝玩乐。母亲精进念佛,请问能否把儿子不良习惯转变过来?

答:这在理论上讲得通。精进念佛要念到什么程度?要念到你儿子能感动,能回头了,但这需要时间。往年香港的何东爵士将军,他们全家都是虔诚的基督徒,他的母亲是虔诚的佛教徒,也是一生念佛,最后把全家都转变了。何世礼的母亲往生,她是预知时至,她告诉家人她什么时候走,要全家人念佛送她。她盘腿打坐,跟大家交代话完毕之后,大家念佛不到十几分钟,她就走了。她用这个方法,让全家人回头。

所以,你要让你儿子回头,可能也要用这个方法才行,真正表演给他看,让他觉悟、回头。用其他的方法感动一个人,不是容易事情,但是一定要做,要求佛菩萨加持。在现前社会,跟他讲理论讲不通,他也不能接受。而「善有善报,恶有恶报」摆在他面前,非常的现实,他不得不相信,不能不认真思考。这也就是印光大师一生提倡「因果教育」的原因。

 

问:请问如何教育下一代?

答:现代小孩都很难教,在中国、外国向我提出这个问题的人很多,还有老师也提出学生不好教。这是什么原因?归根结柢,中国古圣先贤的伦理道德教育丧失了。今天整个社会动乱,原因是人心反常、人心不平,社会动乱无法平息。所以,对小孩要很有耐心的教导,愈小教愈好,要从三、四岁就开始教,他染污的程度浅,比较容易教导。十几岁就非常困难,他心灵已经受严重的污染,很不容易接受教诲。

 

问:讲到奉事师长,请问是否指一定要从头到尾奉事于原来剃度或皈依的师父?

答:不是的。原来剃度、皈依的师父是引导我们入佛门,我们应当一生不忘他的恩德,这是养我们的厚道。奉事师长最重要的是「如教修行供养」,老师教导我们的,我们没有认真做到,就是没有做到奉事师长。不是说我对老师很好,对老师物质生活照顾非常周到,这是形式。实在讲,真正修道人不需要这个,他所要的是你能依教奉行,你能在这一生中明理,断恶修善,成圣成贤,这才是真正的报师恩。

 

问:我自己念佛,也劝母亲念佛发愿求生西方,并告诉她,唯有往生西方才不会受苦。但她还是喜欢看电视,管她太严,她又生烦恼,请问该如何?

答:她喜欢看电视,我们现在讲经的录相带及佛教电视剧很多,可以带回去给她看。《了凡四训》电视剧有两片光碟,我常劝勉同学,最好每天看一遍,至少一年不能中断。一年看三百六十遍,心行都会改变。

现在我们利用电视来弘扬佛法,就是因为喜欢看电视的人很多。我们在深圳录了一套《了凡四训》,就是提供给美国与台湾电视台播放,一共有二十个小时。你的母亲喜欢看电视,你就用这种方法,你陪她一起看,一面看一面为她讲解,提醒她断恶修善,老实念佛,求生净土。

【按:线装书局的原书中为教育篇,故将此问放在其中,考虑多为后代教育,故加了后代】

 

问:请问如何对幼儿、少年进行佛学教育,而且不让家长感到是对其进行宗教意识灌输?

答:这在佛法讲,是善根、福德、因缘。如果没有大善根,他的祖宗、父母不积德,小孩就不容易教导。而且现在人家里摆了一个电视机魔王,如果再有网路,就有两个大魔王,你怎能教好小孩?社会是最大的染缸,小孩在里面能不变色,他就是佛菩萨、圣人再来,决不是普通人。

所以,我们几乎天天听到父母叫苦,说儿女不听话,老师也在喊冤,说学生不听教导。儿女骂母亲,说要讲平等,这有什么法子!所以,民主自由开放到最后是一场灾难,我们看现前状况,的确很难避免。因此,教导只是尽我们自己的责任,他能否成就,完全靠他自己的善根、福德、因缘。

在外国,宗教教育非常受赞叹!美国儿童上学,第一就是先调查他有无宗教信仰。若无宗教信仰,这个学生就会成为问题学生,要由心理老师来辅导,所以外国非常重视宗教教育;但是在中国是完全否定宗教教育。在意识思想方面,中国与世界还是站在对立的立场,如果这个问题不能化解,中国与全世界其他国家民族会造成冲突。今天我们希望国与国能和睦相处,族群与族群、宗教与宗教都能和睦相处,互相尊敬,共存共荣。如果互相有意排除,就免不了灾难。

 

问:小孩现已十八岁,不太听话,请问是否为怨亲债主所碍,应如何引导?若本人一心念佛求佛菩萨感通,小孩是否能转变?

答:现今全世界,这种事情可以说是一种正常的状况。十八岁的小孩还听父母的话,这真正是孝子贤孙报恩来的。小孩很难教导,原因是整个世界、社会负面的诱导,及电视的内容每天都是杀盗淫妄,电脑就更不必说了,这是任何人都没有力量制止的,所以电视与电脑正是毁灭世界的主要原因。

现在家庭的问题难解决,学校的问题也难解决,这是全世界最普遍的现象,也是一个严重的社会问题。说真实话,诸佛如来都无法转得过来,更别说是我们了,所以我们只要尽心尽力去做,功德就圆满了。

而念佛求佛感通是很了不起的一件事情,这个感通不是普通感通,而是自己要修行证果才行,不是念几句佛号就好了。你的妄想、分别、执着完全没有了,真正念到一心不乱,证阿罗汉果、证菩萨果位,这样就很有效果,否则很难。

个人修行能令家亲眷属得大福报,那是你修行成功了。如同社会一般,你的父母想得到社会广大群众的尊敬,你自己做到了总统、部长,别人对你的父母就很尊敬。学佛也是如此,你成罗汉、成菩萨、成佛,你的家亲眷属连鬼神都尊敬,这也是超度的道理。《地藏经》讲得很清楚,自己为了家亲眷属的苦难,发愤努力用功,促成自己证得果位,超度就很有效果。若自己不能修行证果,就没有办法了。

 

问:净宗学会培养弘法人才,请问是否任何人愿意来学习,我们都尽心帮助?

答:这件事情要问净宗学会的会长,要问培训班的主任。我是当教员的,不负责挑选学生,只是来上课,下课就离开了。所以,你的问题不是我的事情,我要是答复就逾权了,就有过失。

人最重要的是知道本分,与大众就能和睦相处。知道自己的身分、工作,就能尽到自己的本分,这样互相配合,这个团体就非常健全。像一个学校,校长有校长的本分职责,管教务有教务的职责,管训导有训导的职责,管总务有总务的职责,教员有教员的职责。我只要把自己的本分工作做得圆满,与大家就能配合得很好。

 

问:请问何谓「读书千遍,其义自见」?

答:这是古人教导我们的,很有道理!道理何在?你这本书念一千遍,心定了,定就开智慧。现代人不晓得用这个功夫,连佛学院教导的课程都很多,这决定不能开智慧,所学习到的都是常识。中国古人教学,就是一门深入。从四、五岁的小朋友开始,教他念《弟子规》、《三字经》,天天就念这一本,这本书念上半年、一年,他的心是定的,他脑子想的就是这一本书,他不杂不乱,容易得定。得定之后,就会开慧,他自然懂得其中的意思,无需人讲解。

所以,古代有很多高僧大德,一生就受持一部经。《六祖坛经》中,法达禅师一生就一部《法华经》,无尽藏比丘尼是专攻一部《涅槃经》,一部经就能成就,就在当中开悟。悟了之后,一切经、世出世间法无一不通达。为什么?理是一个,就像一棵树一样,你一门深入就能找到根,找到根之后,整棵树的枝叶,你都通达了。中国过去儒、佛都懂这个道理,就是一门深入,不教第二门。可是西方人提倡的教学法是广学多闻,所以只是学习到知识,并没有智慧。

 

问:父母应该如何教导儿女?

答:古人说教子要在年少。但现在这个时代,计算机非常普遍,家家都有,小学生已经利用计算机做功课。而计算机网络的内容非常复杂,作父母在这方面要特别关心,以免儿女小小年纪心灵就被污染,这是非常严重的问题。所以,最近有些父母告诉我,儿女不听话;作老师的说学生不听话,原因何在?都是电视看多了,网络接触多了,他们懂得的知识超过父母、老师,你说一句,他会说十句。虽然他们懂得很多、看得很多、听得很多,但是没有智慧去判断是非、利害。这个社会有善良的一面,也有阴暗的一面,不但儿童不会辨别,成年人有时也难以辨别。

尤其现在社会是民主自由开放,丝毫约束都不行。譬如,美国是儿童的天堂,在美国管教儿女相当不容易,你要是骂他、打他,他可以到警察局去告父母虐待儿童,父母还要吃官司。有时小孩不告,邻居会告,邻居看到你管教太严格,就打电话给警察局,告你虐待儿童,麻烦大了!这与中国社会不同。因此,在美国一定要心平气和跟小孩讲理,开辩论会,必须让他心服口服,让他知道一切是为他好。

现今子女背叛父母,学生背叛老师,到处可见。这种背师叛道,欺师灭祖,都是阿鼻地狱的罪业。我们不必跟小孩说果报之事,因为他不会相信,你要讲他能理解的。这当中最重要的,父母跟老师要以身作则,因为在子女心目中,父母是他的榜样;在学生心目中,老师是他榜样,所以一定要做个好样子给他看。你要教孝,你必须自己孝顺父母;你要教敬,你必须自己敬事师长。你教孝敬,自己没做到,他不会相信你。

因此,今天作父母、作老师,教导儿女,教导学生,如果你讲不出道理,他觉得他比你还高明,他就看不起你。现在只有将儿女、学生当作朋友看待,大家坐下来平心静气商量。他将所看到、所听到的提出来,你再把是非、善恶、利害细细为他分析,他听懂之后,对父母、老师才会佩服,才会接受指导去做。所以,爱护儿女,培养学生,要懂得这个道理。

 

问:少年应以什么样的态度读书、工作?

答:儒、佛都教导我们,做任何事态度一定要真诚、恭敬。真诚、恭敬不太容易养成,尤其现在是功利、斗争的社会,一般观念都是急功好利,这也是今天社会动乱、天灾人祸的根源。读书是求智慧,自己在社会上,有一技之长可以谋生,维持生活,足矣!然后以清净心观察世间,你就能明了一切邪正、善恶、因果。因此,大人要给小孩做个好榜样,要「知足常乐」,让小孩从小懂得知足,懂得心地清净,一尘不染,这是真正快乐。

 

问:如何教小孩学佛?

答:小朋友学佛从读经开始,我过去在美国劝导大家教小孩背诵《无量寿经》。小朋友读《无量寿经》有四种好处︰第一,不会忘记中国的语言;第二,认识中国文字,从小帮他奠定根基;第三,他学习到中国的文言文;第四,他学佛了。所以教小朋友念《无量寿经》,一举四得,不能忽视。天天督促他背诵,一定要背得很熟,他一生都不会忘记,受用无尽;到他长大之后,会感激父母教诲的恩德。一家人每天找一个时间来读经、听经,大人跟小朋友一起,天天不间断。听完之后,讨论、讲解,这是真正教导儿女,真正爱护儿女。

 

问:现代年轻人追求世界和平,想为世界和平做出贡献,但权力控制者并不听信他们的心声。请问年轻人到底该如何做?

答:修养自己的道德,向古圣先贤学习。释迦牟尼佛是学佛人的榜样,孔孟是中国人的榜样。「孔曰成仁,孟曰取义」,孔孟之道,仁义而已矣!真正要达到世界和平,唯有教学。而教学的范围非常广大,你可以专攻一门。

我讲过很多次,我相信所有世界无论是国家、族群与宗教的大圣大贤,都是真理的化身,他们的形象、思想、言行代表真理。我们可以学一家,然後将真理在我们这个形象、身相上,以言行显现出来,发扬光大,这是最好的做法。

若你学习孔子,一部《论语》就够了!《四书》是儒家学术的精华,这四样学其中一样都好,在你一生中肯定有大受用、大影响;影响得愈深广,就是你对世界和平工作做得愈多。佛法的大小乘经论浩如烟海,你只学一部,并彻底做到,这部经论在你的形象上体现出来,哪有不能影响世道人心的道理!因此,这与权力控制者不相关。

你专心从事这个工作,必须要放下名闻利养,决定不被社会上的五欲六尘所诱惑,才能有成就,真正得到真理的精髓。沾上丝毫名闻利养,你就不能成就,此理不能不懂,一定是修己而後能利生!

 

问:依佛教的观点与态度,请问如何才能为宇宙、为世界带来和平?

答:佛教的观点与态度是教学,唯有尊重圣贤的教育,才能达到世界和平。但现代人不相信圣贤,所以我们改说尊重理性的教育。圣贤的教育是理性的、纯善的,是利益社会、利益广大群众的教育,是舍己为人的教育。而自己要真正能做到,处处谦卑忍让,尊重他人、敬爱他人,诚心诚意为人服务、为社会服务、为众生服务。我们相信这个世间决定是和睦的,决定是幸福、繁荣、兴旺的。

现代世间的冲突很多,其根源何在?在自己的心里,经云:“一切法从心想生”。心里一念善、一念恶,善与恶就产生了冲突。表现在什么地方?在日常生活之中,你生烦恼了、不高兴了,这就是内心矛盾冲突在发作,所以心不平。心里有嗔恨、愤怒、贪爱、嫉妒,也是内在的矛盾冲突。若内在矛盾冲突不能化解,如何能化解社会的冲突?如何能促进世界和平?

因此,要想真正促进世界和平,化解世间一切冲突,从哪里做起?从自己内心做起。佛是这样做的,菩萨也是这样做的。在中国,孔老夫子、孟夫子亦如是。再仔细观察,世界上所有宗教的创始人(耶稣、穆罕默德、摩西),从其经典上看,无一不是从自己内心里化解冲突,然后才能帮助别人,教化众生。

中国古书云:“建国君民,教学为先”。所以,释迦牟尼佛为了消弭冲突,促进世界和平大同,他不做国王、不做将军,因为他知道这是政治、武力做不到的。什么方法能做到?唯有教育。因此,他一生从事于多元文化的社会教育,为一切众生讲经三百余会,说法四十九年,以身作则;不但是言教,而且用身教感化了一切众生。确实佛陀在世时,化解了许多人与人之间、族与族之间、国与国之间的冲突。所以,想要世界和平、人民安乐,教育比什么都重要!

 

问:自有人类以来,这个世界上的战争此起比落,从未有一天真正的和平。请问我们所追求的世界和平会有可能来临吗?

答:答案是肯定的。《大佛顶首楞严经》说得好,「若能转物,则同如来」。但现代一般人不太懂得,所以我把「物」换成「境」,「若能转境,则同如来」。你若能转境界,世界天天是和平的;你不能转境,世界就不会有祥和与安宁。

我们在一生中,可以得到幸福美满,这是学佛得到的真实受用,但大前提必须要能懂得佛经上所讲的意义。《金刚经》上说得好,「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」,还有「凡所有相,皆是虚妄」。真正能理解,我讲的这些话,你就会相信了。

现象不是真的,确实是幻相,所以境界相是随着心在转变。我们心清净,世界就清净,没有一个相不清净;心平等,世间万象没有一样不平等;心善良,世间一切人事物没有不善的。为什么你看到世间的一切不善?你用不善、不平等、不清净的心看世界,这世界是假的,世界就千变万化。

佛经告诉我们「一切众生皆有佛性」,佛性是圆满、纯净、纯善的,可见一切众生的心性纯净纯善。而中国古人教学也时常讲「人之初,性本善」,中国圣人与印度圣人虽没见过面,所见的、所说的居然相同,即所谓「英雄所见,大略相同」。他们的见解、说法完全一样,这是真理,真理就是人性本善。

一切众生都是性本善,何以变成不善?不善是习性。古人常说「近朱者赤,近墨者黑」,他被污染了,染污的不是本性,染污是暂时的。有时这种暂时是几千年、几万年、多生多劫,但是与本性相比,它就是暂时的,因为本性不生不灭,这就是佛经上所说的无量寿。千劫、万劫、亿劫还是有时间、数量的,无量寿是没有数量的;有数量与无数量相比,还是暂时。

何时他能将习性、染污放下?几时放下,几时本性就恢复了。我们如果在一生中未遇到佛法,说真实话,纵然活上两百岁也不会觉悟,也不会回头。遇到佛法,接触到佛法,恍然大悟才知道回头。只要回头,我们的习性自然放下,本性很容易就恢复。恢复本性,则同如来,与诸佛菩萨、圣贤人就没有两样。为何能读懂圣贤书?他与我的意思一样,我也是如此想法,没有冲突、没有矛盾,自然欢喜接受,依教奉行。这是依自己的性德,依自己的本善,依自己的佛性,不是被人牵着鼻子走。

我们举个明显的例子,在日常生活中时常遇到的,有人无缘无故毁谤你。而毁谤的业因很多,有过去世的、有今生的。譬如你今生做了一些好事,人家看到会嫉妒,找你的毛病,甚至于造谣生事、毁谤陷害。在没有学佛之前,我们也是迷而不觉,马上就反驳、研究对策,要如何对付他。这样与他就对立,结下冤仇了,也就是经上常说的冤冤相报,没完没了,仇恨愈结愈深。所以,对立不能解决问题。

学佛之后明白了,圣贤人自谦忍让。忍让是智慧,高度的智慧、高度的艺术,真正了不起!所以,他是大德、大智、大能,不是懦弱,真正是解决问题,化解问题。你毁谤我、侮辱我、陷害我,我欢喜接受,决定没有辩驳,无丝毫瞋恚心、报复心,业障就消了。所以,那个人是替我消业障,我应当感谢他,怎能怨恨他?学了佛才有这个智慧,才能化解问题。没有报复是持戒波罗蜜,没有怨恨是忍辱波罗蜜,这就是菩萨行,不是凡夫行。我们能修菩萨行,世界和平就能落实了。

 

问:四、五岁的孩子阅读经典及学习文言文,请问其顺序如何?

四、五岁的儿童,应当从《弟子规》入门。《弟子规》是圣贤教学的基础,非常重要!这个教学若能让儿童欢喜接受,不是容易的事情。重要的是大人也要学习,并做榜样给小孩看。父母是子女的表率、模范,父母在子女面前,行住坐卧规规矩矩,然后再要求他,他会心服口服。若你自己不做,要他按照规矩做,他不服你。

从前父母是儿女的榜样,老师是学生的榜样。做老师的很辛苦,要做出样子给学生看。对于儿童,最重要的是身教,其次是言教。到他十二、三岁之后,根基扎下去了,那时言教重于身教。童蒙教学,《弟子规》是基础,再来读《三字经》、《四书》,从此地扎根。

若要学文言文,《德育课本》非常好!很浅显。每一篇都不超过一百个字,每天学一篇,对于德育、文学都有好处,可以为他奠定根基。佛经里面,印光大师提倡的《了凡四训》、《阿难问事佛吉凶经》、《十善业道经》、以及《无量寿经》都非常好。小朋友的记忆力好,先读诵,不必求解义,读到能够背,背熟了还要常常温习,一生都不会忘记。长大以后处事待人接物,起心动念就会想到经典上的教训,这些教训自然会起作用。

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