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静水流深

修身、正心、诚意、致知、格物

 
 
 

日志

 
 

认识手印之明王部的手印  

2012-01-02 18:27:50|  分类: 佛学入门 |  标签: |举报 |字号 订阅

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不动明王

明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深
  不动明王(梵名Acalanatha),五大明五之一或八大明王之一,又称不动金刚明王、无动尊,密号为常住金刚。
  依《大日经疏》卷五所叙,不动尊虽久已成佛,但以三昧耶本誓愿故,示现奴仆三昧,为如来僮仆,执作众务,所以又名不动使者、无动使者,受行者的残食供养,昼夜拥护行者,令其成就圆满菩提。其通常被视为是大日中来的应化身,受如来的教命,示现忿怒相,常住火生三昧,焚烧内外障难及诸秽垢,摧灭一切魔军冤敌。
  在《胜军不动轨》中记载,本尊的誓愿为“见我身者,得菩提心;闻我名者,断惑修善;闻我说者,得大智慧;知我心者,即身成佛。”由此可见不动明王的广大悲愿一斑。
  ⊙不动根本印——独钴印

明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深
  双手内缚,两食指竖合,以两拇指压无名指之甲,亦称为针印。两食指为剑,两拇指、两无名指为索之义,或是把两无名指、中指为四魔,而以两拇指倾压为降伏四魔之义。
  [真言]
  南么(1) 三曼多伐折囉赧(2) 悍(3)
  namah(1) samanta-vajranam(2) ham(3)
  ⊙十四根本印之一——独钴

明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深
  不动明王的手印,在《不动立印轨》、《不动使者法》、《底哩三昧耶经》等另举出根本秘密乃至三钴金刚印等十四根本印。第一根本印为独钴印。
  [真言]
  南么(1) 三曼多伐折囉赧(2) 悍(3)
  namah(1) samanta-vajranam(2) ham(3)
  ⊙十四根本印之二——宝山印

明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深
  双手内缚,两拇指置于掌内。为磐石座,表不动转之义;于《底哩经》则作内缚,不言将两拇指置于掌中。
  [真言]
  南么(1) 三曼多伐折囉赧(2) 悍(3)
  namah(1) samanta-vajranam(2) ham(3)
  ⊙十四根本印之三——头印
明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深   双手作金刚拳,右拳仰,左拳覆其上;此外,仪轨有言,以右或者是左手四指握拇指,而置于头上,此乃结发之形。
  [真言]
  南么(1) 三曼多伐折囉赧(2) 悍(3)
  namah(1) samanta-vajranam(2) ham(3)
  ⊙十四根本印之四——眼印

明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深
  双手内缚,两拇指置于掌中,两食指竖合,印于眼及眉间;表示三部智,或是两部及不二之智眼。《底哩经》、《底哩法》是言发髻印,翻转此印旁于额即为眼印。诸仪轨各有所异同。
  [真言]
  南么(1) 三曼多伐折囉赧(2) 悍(3)
  namah(1) samanta-vajranam(2) ham(3)
  ⊙十四根本印之五——口印

明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深
  两小指内挟,两无名指压于小指之上,两中指并伸,两拇指加于各异名指之甲,亦把两食指加于各中指之甲,将此印置于口。两拇指是表下唇,两中指、食指即为上唇,二者之间是为口形。此乃大空三昧之口,伸出之两小指端则是二牙之形。
  [真言]
  南么(1) 三曼多伐折囉赧(2) 悍(3)
  namah(1) samanta-vajranam(2) ham(3)
  ⊙十四根本印之六——心印

明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深
  双手虚心合掌,两食指、拇指各为弹指状。与大慧刀印之说同,心印是不动尊之乾栗驮心,表示心中之万德。又有说,中指为佛部不动,两食指是莲金花部、金刚部二部的二使者。
  [真言]
  南么(1) 三曼多伐折囉赧(2) 悍(3)
  namah(1) samanta-vajranam(2) ham(3)
  ⊙十四根本印之七——甲印

明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深
  双手虚心合掌,两中指竖立如幢状。两食指支拄中指之初节,两无名指成宝形,两小指、拇指各自散立。印于心、两肩、喉四处,至于顶上而散印。以此印加持于身四处,成为不动身,亦称为四处加持印。
  [真言]
  南么(1) 三曼多伐折囉赧(2) 悍(3)
  namah(1) samanta-vajranam(2) ham(3)
  ⊙十四根本印之八——师子奋迅印

明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深
  结法同前印,但把左食指竖立相离而摇动,右食指开立是为狮子奋迅之形。狮子乃表勇猛之菩提心。
  [真言]
  南么(1) 三曼多伐折囉赧(2) 悍(3)
  namah(1) samanta-vajranam(2) ham(3)
  ⊙十四根本印之九——火焰印
明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深   右手拇指压于中指、无名指之甲上,食指竖起抵于左掌上,以右食指压在中指根,即表示以佛大悲之风,发众生之智。《底哩经》是以右拇指捻三指背,食指伸展指于左掌,右手五指伸展相离如火焰状。
  南么(1) 三曼多伐折囉报(2) 悍(3)
  namah(1) samanta-vajranam(2) ham(3)
  ⊙十四根本印之十——火焰轮止印
明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深   又名制火印、遮火印。握拳名拇指置于食指、中指之间,二拳背相合。拇指置于中指、食指之间,火则自灭,象征以大空之智,灭除众业烦恼之火。
  [真言]
  南么(1) 三曼多伐折囉赧(2) 悍(3)
  namah(1) samanta-vajranam(2) ham(3)
  ⊙十四根本印之十一——商佉印
明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深   商佉即法螺,将左右各拇指压于无名指、小指之上,两中指竖合,右食指附于中指上节,而左食指竖立与中指相离。法螺表说法之义。
  [真言]
  南么(1) 三曼多伐折囉赧(2) 悍(3)
  namah(1) samanta-vajranam(2) ham(3)
  ⊙十四根本印之十二——渴誐印(剑印)

明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深
  左手食指、中指各自伸展,而以拇指倾压小指、无名指之指甲为刀鞘,右手同样作刀状,继之将右手之刀置于左手鞘中。
  [真言]
  南么(1) 三曼多伐折囉赧(2) 悍(3)
  namah(1) samanta-vajranam(2) ham(3)
  ⊙十四根本印之十三——羂索印

明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深
  以右拇指加于无名指、中指及小指三指之甲上,右食指竖指置于左掌,以左掌之中指、无名指、上指握住,左手姆指相捻如环状,此乃表明王所持之索。
  [真言]
  南么(1) 三曼多伐折囉赧(2) 悍(3)
  namah(1) samanta-vajranam(2) ham(3)
  ⊙十四根本印之十四——三钴金刚印

明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深
  右姆指加于食指之甲上,共余三指各自伸展如三钴,《使者法》中称为“无畏清净印”。
  [真言]
  南么(1) 三曼多伐折囉赧(2) 悍(3)
  namah(1) samanta-vajranam(2) ham(3)
爱染明王

爱染明王
  爱染明王(梵名Raga-raja),密教本尊之一。汉译有罗誐罗阇、爱染王等名。raga一词,原义是彩色、情欲的意思。所以在密教里,此尊为“爱欲贪染即净菩提心”的象征,故名爱染明王。而raja又含有赤色的意义,因此,此尊多以全身赤色来象征其怀爱的特德。
  爱染明王象征众生的染爱情欲无非是清净体性,染净不二,而依此修习净菩提心,此即烦恼即菩提之义。
  修习爱染明王之法,主要是以调伏、敬爱与祈福为主,尤以敬爱法为甚。此法本是台密的秘法,后来东密、台密都共同修习。
  ⊙爱染王根本印

明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深
  双手为金刚拳内缚,两中指竖起相交成染,印于心额喉顶,双手拳是金刚界,内缚即胎藏界也。双手相交定慧合符之义,为自身即本尊,此印为染印。
  [真言]
  唵(1) 摩贺罗誐(2) 缚日路瑟抳洒(3) 缚日罗萨埵缚(4) 弱(5) 吽(6) 鑁(7) 谷(8)
  om(1) maharaga(2) vajrosn1sa(3) vajrasattva(4) jah(5) hum(6) ban(7) hoh(8)
大威德明王

大威德明王
  大威德明王(梵名Yamantaka),音译为阎曼德迦,意为摧杀阎魔者,故别号降阎摩尊;密号为威德金刚。又称作大威德尊、六足尊。为五大明王或八大明王之一。若拟配五佛,则为无量寿佛的教令轮身,亦可视为文殊菩萨的化现。
  在现图曼荼中,此尊位于胎藏界持明院,般若菩萨的左侧。
  在西藏密教中,大威德金刚则是无上密最高的本尊之一。与此尊相关的修法很多,其主要的作用大都是降伏、除魔与对治阎罗死魔等,是无上瑜伽部中,即身成就的主尊。在日本密教中以大威德明王为本尊的修法,为数亦不少。通常都用于战争时祈求胜利,及调伏恶人等。
  ⊙大威德根本印——棒印

明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深
  双手内相挟作拳,两中指竖立,指端相合,槊形即表示为根本印,亦将此印命为棒印。
  ⊙大威德一心印

明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深
  如前述之根本印,伸展两食指,弯曲如三戟叉。
  [真言]
  唵(1) 纥哩(2) 瑟置哩(3) 尾讫哩多娜曩(4) 吽(5) 萨缚(6) 设咄论(7) 曩舍野(8) 塞担婆野塞婆野(9) 娑颇吒娑颇吒(10) 娑嚩贺(11)
  om(1) hrih(2) sthri(3) vikrtanana(4) hum(5) sarva(6) satrum(7) nasaya(8) stambhaya-stambhaya(9) sphat-sphat(10) svaha(11)
  ⊙大威德心中心印

明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深
  如前述之心印,两食指直竖。
  [真言]
  唵(1) 瑟置哩(2) 迦攞(3) 噜跛(4) 吽(5) 欠(6) 娑缚贺(7)
  om(1) stri(2) hala(3) rupa(4) hum(5) kham(6) svaha(7)
降三世明王
降三世明王   降三世明王(梵名Trailokya-vijaya),汉译有胜三世、圣三世、月黡尊、金刚摧破者,忿怒持明王尊等名。是密教五大明王之一,拟配五方佛,则为东方阿閦佛的教令轮身(忿怒身)。由于他能降伏众生三世的贪瞋痴,及三界之主——大自在天,所以名为降三世。
  在金刚界曼荼罗中,呈金刚萨埵之忿怒形,为大日如来所化现,居降三世会及降三世三昧耶会之东方月轮中。又,于胎藏界曼荼罗则居持明院中。
  依密教所传,修习降三世明王法的主要功能是调伏,尤其是降伏天魔,如果持诵此一明王的真言,则无量无边魔界立刻会苦恼热恼。凡有意干扰修行者的诸魔眷属,听到此一明王的真言时,不但无法继续作障,甚至成为修行的仆从。修习此一明王法,亦能以此获得打胜仗、除病、得人敬爱等功德。
  ⊙降三世(大印)
明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深   双手作忿怒拳,左手为下,右手为上,手背相向,此时两小指背向勾结,两食指亦是背向竖立,左转为辟除,右旋即为结界。
  [真言]
  唵(1) 苏婆(2) 你苏婆(3) 吽(4) 蘖哩诃拏(5) 蘖哩诃拏(6) 吽(7) 蘖哩诃拏(8) 播野(9) 吽(10) 阿曩野(11) 斛(12) 婆誐鑁(13) 缚日罗(14) 吽发吒(15)
  om(1) sumbha(2) nisumbha(3) hum(4) grihna(5) grihna(6) hum(7) grihna(8) paya(9) hum(10) anaya(11) ho(12) bhagavam(13) vajra(14) hum-phat(15)
鸟枢沙摩明王(秽迹金刚)
鸟枢沙摩明王   鸟枢沙摩明王(梵名Ucchusma),又作鸟刍沙摩明王、鸟枢瑟摩明王、鸟素沙摩明王;亦称秽迹金刚、火头金刚、不净金刚、受触金刚、秽积金刚、不坏金刚、除秽忿怒尊等。是密教及禅宗所奉祀的忿怒尊之一,为北方羯磨部的教令输身。
  据《慧琳音义》卷三十六所载,此明王的本愿是(左口右敢)尽一切的不净,具深净大悲,不避秽触,为救护众生,以如猛火般的大威光,烧除烦恼妄见、分别垢净生灭之心。由于具有转不净为清净之特德,故常置于不净处供奉。
  以此明王为本尊的修法称为乌刍沙摩法,多用于祈求生产平安或袪除生产时的不净,或是想要驱逐毒蛇、恶鬼等,亦可修此法。凡持诵此明王之神咒者,可得大功德,不但可得到除病、敬爱、避难、受福、敌伏等大利益,更可防御枯木精、恶鬼、毒蛇等诸障碍。此外,有所谓鸟萱沙摩明王变成男子法,可使女胎变为男胎。
  ⊙乌枢沙摩身印

明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深
  右手之无名指、小指从左手无名指背后插入至中指、无名指中间,以大拇指倾压右手无名手、小指指甲,而握住左手无名指、小指。其次,左无名指、小指弯曲,左拇指倾压左无名指、小指指甲作环状两相勾结,且把双手食指、中指竖起指端相拄,食指弯曲来去,又称为普焰印。
  [真言]
  唵(1) 吽(2) 发吒发吒发吒(3) 邬仡罗(4) 戌攞播宁(5) 吽吽吽发吒发吒发吒(6) 唵(7) 扰羝(8) 宁囉曩娜(9) 吽吽吽发吒发吒发吒唵唵唵(10) 摩诃么攞(11) 娑缚诃(12)
  om(1) hum(2) phat pha phat(3) ugra(4) sulapani(5) hum hum hum phat phaphat(6) om(7) duti(8) nimada(9) hum hum hum phat pha phat om om om(10) mahahabala(11) svaha(12)
  ⊙乌枢沙摩手印(一)——薄伽梵根本印

明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深
  双手内缚,两小指、拇指竖合,此印名为薄伽梵根本印。两拇指、小指为独钴之二头;召请时,将两拇指立拢,召二次;奉送时,向外弹。
  唵(1) 缚日罗(2) 俱噜驮(3) 摩诃么攞(4) 诃曩娜诃跛者(5) 尾驮望(6) 乌枢瑟么(7) 俱噜驮吽哔吒(8)
  om(1) vajra(2) krodha(3) maha bala(4) hanadahapaca(5) vidvan(6) Ucchusmah(7) krodha hum phat(8)
  ⊙乌枢沙摩手印(二)

明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深
  虚心合掌,两小指弯曲置于掌中,以两拇指倾压两小指之甲,两无名指、中指、食指各自竖起,指端相合,各指微微的相去。
  ⊙乌枢沙摩手印(三)

明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深
  双手内缚,两中指竖合,两食指弯曲如钩形,各附著于中指背,如三钴杵之形。
  ⊙乌枢沙摩手印(四)

明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深
  右手握拳,拇指竖起压食指侧,加持五处。
军荼利明王
军荼利明王   军荼利明王(梵名Kundah),音译为军荼利,意译为瓶。在密教里,瓶是甘露的象征,所以以译作甘露军荼利。位列胎藏曼荼罗苏悉地院。是密教五大明王之一,为南方宝生佛的教令轮身(忿怒身)。
  军荼利明王是以慈悲方便,成证大威日轮以照耀修行者。并流注甘露水,以洗涤众生的心地,因此又称为甘露军荼利明王(Amriti-Kundli,阿密利帝明王)。此外,因为示现忿怒像,形貌又似夜叉身,所以也称为军荼利夜叉明王(Kundali-yaksas)。另外,也有说其为“大笑明王”的异称。
  军荼利明王法多用在调伏,或息灾、增益方面。如果修行者每天在食时、未食前,供出少分食物,然后念诵军荼利明王心咒七遍,则不论在任何地方,都会得到明王的加护。此外,军荼利真言也往往用来作为修持其他密法的辅助,或作加持供物之用。
  ⊙军荼利手印
明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深   此印为以两手各拇指压小指指甲,其余三指为三钴形,以右压左后交臂。
  [真言]
  唵(1) 婀密哩帝(2) 吽(3) 颇吒(4)
  om(1) amrte(2) hum(3) phat(4)
  ⊙军荼利三昧耶印

明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深
  两小指内挟,两无名指并曲压其间,两中指并伸,而两食指弯曲,拄于中指初节之后,如三钴杵;两拇指并伸,于中指间压无名指背。
  [真言]
  曩谟(1) 罗怛曩怛罗夜也(2) 曩么(3) 室战拏(4) 摩诃缚日囉俱路驮也(5) 唵(6) 户噜(7) 户噜(8) 底瑟吒(9) 底瑟吒(10) 满驮(11) 满驮(12) 贺曩(13) 贺曩(14) 阿蜜哩帝(15) 吽(16) 发吒(17) 娑缚诃(18)
  namo(1) ratna-trayaya(2) nama(3) ascanda(4) maha-vajra-krodhaya(5) om(6) huru(7) huru(8) tistha(9) tistha(10) bandha(11) bandha(12) hana(13) hana(14) amrte(15) hum(16) phat(17) svaha(18)
孔雀明王
孔雀明王   孔雀明王(梵名Maha-mayura-vidy-rajni)汉译有摩诃摩瑜利罗阎、佛母大孔雀明王等名。此尊相传为毗卢遮那佛或释迦牟尼佛的等流化身。密号为佛母金刚、护世金刚。在密教修法中,以孔雀明王为本尊而修者,称为孔雀明王经法,又称孔雀经法。为密教四大法之一。
  孔雀明王出现的初始因缘,据《孔雀明王经》所载,是佛陀在世的时候,有一位比丘遭到毒蛇所螫,痛苦难当。阿难尊者向释尊禀告之后,佛陀就宣说了一种可供袪除鬼魅、毒害、恶疾的陀罗尼真言。此陀罗尼就是孔雀明王咒,这也是孔雀明王及陀罗尼为世人所知的开始。
  由孔雀尊形像中所显露的意义,可知此尊具有敬爱、调伏、增益及息灾四种妙德,能满足一切的愿望。而其以能(左口右敢)食诸毒蠢的孔雀为座骑,更象征了此尊能(左口右敢)尽众生一切五毒烦恼。
  在现图胎藏界曼荼罗中,将此尊安置于苏悉地院,形像呈肉色,二臂,右手持孔雀尾,左手持莲华,坐赤莲华。三昧耶形是孔雀羽。西藏流传的形像则呈三面八臂,坐莲华座,不乘孔雀。
  孔雀明王的法门,对于护国、息灾、祈雨、除病延寿 安产等世间利益,都极有效验。当然最重要的,还是以此尊作为出世间修行的依怙,袪除我们心中贪、瞋、痴、慢、疑等各种烦恼毒害,使我们能圆满智慧、慈悲的菩提,速成无上佛果。
  ⊙孔雀明王印

明王部的手印 - 静水流深 - 静水流深
  两手内缚,左右拇指、小指直竖各相拄。
  [真言]
  唵(1) 摩庚攞迦兰帝(2) 娑嚩贺(3)
  om(1) mayura-krame(2) svaha(3)
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